毛泽东在延安的窑洞中写下了一系列在马克思主义中国化历程中具有重要影响的名篇。

　　十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，从此马克思主义在中国扎下根来。在风起云涌的“五四时期”，多种社会思潮激烈竞争，马克思主义能从其中脱颖而出，既因为马克思主义作为科学真理，具有普遍的指导意义，亦在于一代又一代先进的中国人，自觉将马克思主义的普遍真理与中国的实际相结合，创造性地解决中国面临的问题，从而丰富了马克思主义的理论体系。

　　中国共产党从创立之初，即旗帜鲜明地以马克思主义作为自己的指导思想，并持之以恒地推动马克思主义中国化的进程，取得了令世界瞩目的成果。在波澜壮阔的马克思主义中国化历程中，我们选取了新民主主义革命时期的三个相关场景，试图带领读者由小窥大，感受真理的光芒如何照耀到中国大地。

　　翻译者让更多人品尝到真理的味道

　　浙江义乌分水塘村，马克思主义的奠基之作《共产党宣言》的第一个中文全译本1920年在此问世。完成这项事业的是学者陈望道。陈望道“费了平时译书的五倍功夫”精心翻译《共产党宣言》。有一天，母亲端来了一碟粽子和红糖，陈望道由于专注于译书，错把墨汁当成红糖，当母亲问是否还要加点红糖时，陈望道表示已经很甜了，浑然不知嘴边沾满了墨汁。陈望道翻译的《共产党宣言》经过陈独秀、李汉俊校改后，于1920年8月付梓，首印一千册迅速脱销，一个月后重印。

　　马克思主义著作在中国的翻译、研究与传播，是马克思主义中国化必不可少的一步。如果说真理的味道是甜的，那么翻译者就是辛勤劳作的蜜蜂，他们从真理之花中采集花蜜，酿成甜滋滋的蜂蜜，供更多人品尝到真理的味道。

　　在一大召开两个月前，中华书局出版了李达翻译的荷兰人郭泰所写的《唯物史观解说》，李达在附录中撮要翻译了马克思和恩格斯关于唯物史观的重要论述。《唯物史观解说》在当时的流行程度，或许令今天的读者难以想象，在十五年间此书印行了十四次。在一大上，李达当选宣传主任，两个月后，人民出版社成立，出版计划包括“马克思全书”15种、“列宁全书”14种等，这是我国历史上第一次以丛书形式译介与出版马克思主义著作。虽然由于反动力量的干扰等原因，这一计划并未完成，但李达身为主编，一人扛起了编辑、校对、付印、发行等工作，在十分艰苦的条件下共出版了15种书籍，其中就有陈望道翻译的《共产党宣言》。

　　对马克思主义著作的译介，使越来越多中国人认识到马克思主义的科学性。在这一精密的理论体系中，马克思花费四十年精力写就的《资本论》被誉为马克思主义的百科全书。从1928年起，王亚南、郭大力开始了合作翻译《资本论》的征程，十年之后，《资本论》中译本终于问世。两人译书的过程艰辛备尝，1928年郭大力在杭州大佛寺译成《资本论》第一卷，并与同在该寺打算写一部小说的王亚南结为莫逆之交，两人相约合作翻译《资本论》。对于《资本论》所批判的古典经济学，郭大力坦陈彼时“连初步的认识也没有”，他提议两人先从古典经济学著作译起。1935年，由于郭大力曾译好的《资本论》第一卷已经毁于战火，他们不得不从头开始翻译《资本论》，经过多年的积淀，他们的学养无疑比那时更加深厚，并且依据的底本是从苏联来的德文本，译作自然也更精确。值得一提的是，王亚南后来完成了《中国经济原论》的写作，此书“按照《资本论》的体系和范畴来研究中国半封建半殖民地经济，将马克思主义经济学中国化”。

　　今天当我们捧读马克思主义著作，为其中闪烁的真理光芒而感到鼓舞时，不应忘记一代又一代翻译者的功劳，译书的事业一直持续至今，本身便反映了马克思主义所倡导的求实的工作作风。

　　重视调查研究，反对“本本主义”

　　1930年5月，江西赣州寻乌县，毛泽东在此做了一项社会调查。调查共进行了十多天，包括当地苏维埃干部、杂货店主、手工业者、贫民等不同职业与经历的十一人参与到毛泽东主持的调查会，毛泽东认真记录下他们的陈述，日后整理出了八万多字的《寻乌调查》。

　　毛泽东在寻乌的调查工作，是在战斗间隙完成的。当了解到这一背景，再翻开《寻乌调查》时，我们将感叹于这项调查的精细。

　　毛泽东在寻乌调查期间写下了《反对本本主义》，这是马克思主义中国化历程中一篇重要的文献。文章开篇即揭示出“没有调查，没有发言权”的真理。

　　毛泽东在文中旗帜鲜明地反对“本本主义”。毛泽东写作此文时，党内存在着“把马克思主义教条化、把共产国际决议和俄国革命经验神圣化的错误倾向”。俄国“十月革命”走的是一条城市包围农村的路线，1928年，党的六大在莫斯科召开，布哈林代表共产国际做政治报告，依旧主张中国共产党的工作重心应该放在城市，反对在农村建立巩固的根据地。然而，这条路真的适合中国吗？

　　毛泽东在井冈山、赣南、闽西的实践，令他自信中国应当走一条与俄国不同的革命道路。在《反对本本主义》问世的同一年，毛泽东写下了《星星之火，可以燎原》，这篇文章“第一次明确了中国共产党的工作应以乡村为中心的战略思想，从而标志着农村包围城市、武装夺取政权道路理论的基本形成”。

　　1930年，无疑是马克思主义中国化历程中的关键一年。但真理的发现与壮大，总是离不开与谬误的激烈缠斗。倘若说真理在尚不为大多数人了解时的光芒仅仅是“星星之火”，它最终必将形成燎原之势，历史业已证明了这一点。

　　延安见证了马克思主义中国化第一次历史性飞跃

　　1938年9月29日，陕西延安桥儿沟，中国共产党扩大的六届六中全会在此召开。距离上一次全会的召开已经过去了近五年，在此期间，红军万里长征到达延安、抗战爆发国共再度合作，中国革命的形势发生了变化。

　　在马克思主义中国化的历程中，六届六中全会留下了光辉的一笔。毛泽东在会上作了《论新阶段》的政治报告，第一次明确提出了“马克思主义中国化”的概念。

　　李大钊，中国最早的马克思主义者。早在1919年，李大钊就已“初步地表述了马克思主义的一般原理必须与本国的实际相结合并在这个结合的过程中得到发展的思想”。从1919年到1938年，二十年过去了，中国革命的历程一再证明了，无论是在理论上，还是在实践上，都必须坚持马克思主义中国化的方向。

　　正是在延安这片热土，马克思主义中国化收获了累累硕果。1945年，党的七大将毛泽东思想确立为党的指导思想并写入党章，这标志着马克思主义中国化实现了第一次历史性飞跃。

　　毛泽东在延安写下了一系列在马克思主义中国化历程中具有重要影响的名篇。1937年7月至8月，毛泽东相继写下了《实践论》与《矛盾论》，从哲学高度批判了教条主义和主观主义，论证了实事求是的思想路线，奠定了马克思主义中国化的重要哲学基础。1941年，整风运动开始，毛泽东的三篇报告《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》，将矛头指向主观主义、宗派主义、党八股，要求在党内树立马克思主义的作风。经过整风运动，实事求是的思想路线在全党得到了确立。马克思主义中国化的精髓，正在实事求是这四个字上。这四个字得来不易，我们应倍加珍惜，永远当作“传家宝”一代又一代传承下去。

　　马克思主义中国化是一个永无止境、不断创新的过程。中国共产党人在社会主义建设和改革的伟大实践中，逐步形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。

党的十八大以来，中国特色社会主义进入了新时代，以习近平同志为核心的党中央，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。这是马克思主义中国化的最新成果，是二十一世纪中国的马克思主义。我们要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、统领各项工作，为实现“两个一百年”奋斗目标、中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

为官要清心寡欲

郡署西轩，旧有一池，上植古榕，影照池中，素著灵异，奉以神树。说者谓池能照树，树实以池而神。理或然欤。夫水至清则能照物，心至清则能烛理，为学以之，居官亦然。清心寡欲，中无滞碍，明睿所照，自然鉴空衡平。否则，私欲锢蔽，心志回惑，譬犹反鉴索照，虽有余明，将焉启之。故为学居官，当思此理。

——《福州府志》（清乾隆•李拔著）

　　■译文

　　福州府署衙门西轩阁，过去有个池子，池潭旁有棵古榕树，树影印射在池水中，求解问事特别灵验，在当地负有盛名，古榕为此被人们奉为神树。谈论的民众都说池子能知晓树意，榕树实际上是因池子而神奇。道理或许就是这样。这水清澈时，可以照出物体，同样的道理，当人心中无杂念时，可以英明地处理事情，做学问这样，做官也是一样的。做官的人要经常保持心地清净，减少欲念，心中也就没什么阻碍，犹心明如镜，知意晓理，自然就能够思路清晰，公平公正地处理政务。否则，个人的贪念被禁锢蔽塞，心性也就被惶惑。譬如，反过来看，对着思考，即便只有一点点明白，也要好好开导。所以做学问和做官，都应当要想想这个道理。

　　■解读

　　本段选自《福州府志•清照池跋》，作者从福州府署内古榕树影子照池，当池水清澈时，能够照出树影，这一物象切入，说明人心如若没有杂念做学问做官，必然心明如镜，处事公平公正的道理。

因此，为官者必须具备“公正无私”的品德。去除心底的私心杂念，秉公办事，不愧于己，不负于心。要耐得住清贫，抗得住诱惑，真正做到眼不迷、心不乱、手不伸。古语云：“事当知足心常乐，人到无求品自高。”要舍弃满脑子的功利与浮躁，从而获得一种物外的自在与宁静。无求才能知足，知足才能常乐。否则私欲恶性膨胀，往往就会走极端、出问题，走向了犯罪，谁也挽救不了，只能是搬起石头砸自己的脚，自己断送自己的前程。广大党员领导干部正确对待“名利”诱惑，要心静如水。要始终“不忘初心，牢记使命”，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，心里时刻装着群众、关心群众，做到“不为名利失心、不为权欲熏心”。

文化大师的节俭家风

“静以修身，俭以养德。”我国历代文化大师都是学贯古今之人，通晓王朝更迭，见惯家族兴衰，无不将“静”“俭”二字奉为圭臬，并融入到自己的家风家教当中。

　　北宋司马光是著名的史学家，他的一生不仅十分俭朴，还把俭朴作为教子成才的重要内容。有一次，他的儿子司马康与其他子弟身着葱绿色的长袍在家走动，显得格外潇洒。司马光看到之后，感到不安，便写诗告诫：“清晨三绿袍，罗拜北堂高。积善因先烈，余光及尔曹。勿矜从仕早，当念起家劳。修立皆由己，何人可佩刀。”意思是你们切不可骄傲，要牢记兴家的辛劳，修身立业只能依靠自己。

　　过了一段时间，司马光又结合自身经历与认识，写了一篇《训俭示康》的文章。他说自己“平生衣取蔽寒，食取充腹”，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”。他教育儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。在他的熏陶下，司马康以为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世，而《训俭示康》也成了传统家教家训中的千古名篇。

　　南宋朱熹乃理学之集大成者，乃当世大儒。有一次，他去看望女儿与女婿，未料女婿出门不在家，女儿留他吃饭。但因家中贫寒，女儿只煮了麦饭，又摘了几根香葱做成清汤，女儿看着粗茶淡饭，觉得对父亲很是愧疚。朱熹却不以为意，很香甜地与女儿共同进餐，并告诉女儿俭朴度日本是我们的良好家风，对于饮食，不要计较多少和好坏，无论何时都应做到颜回那样“一箪食，一瓢饮”，自以为乐。吃完饭后，他又题了一首诗留给女儿女婿：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”有葱汤麦饭已然很不错了，要知道，前村或许还有揭不开锅的挨饿人家，与百姓的疾苦比起来，自己吃得好不好实在不足挂齿。女婿回来后，对岳父的俭朴之风与仁爱之心大为感动，便将此诗作为家训，悬挂于书房，垂训后人。

　　《老子》云：“金玉满堂，莫之能守。”这是一句至理名言。从古至今，没有谁能将物质财富传之无穷，而凡是人才辈出、长盛不衰的家族，无一不有良好的家风传承，所以说，比起物质财富，精神财富才对子孙后代更有益。

警钟长鸣

自治区纪委：通报6起违反中央八项规定精神典型案例

1、 呼和浩特市绿地广场景观管理局党支部书记、局长李俊英超标准报销交通费、食宿费问题。2013年至2016年，应四川省自贡市龙腾艺术有限公司等单位邀请，经呼和浩特市新华广场管理处会议研究同意，李俊英单独或与他人赴四川、云南、海拉尔、海口、上海、北京等地出差考察或联系业务。李俊英在此期间存在超标准乘坐交通工具、住宿、用餐等问题，并经其签字同意，在呼和浩特市新华广场管理处服务中心6次报销超标准交通费、食宿费共计14242.7元。2018年4月3日，呼和浩特市纪委给予李俊英党内严重警告处分。

2、 包头市九原区委老干部局活动中心主任王俊峰违规使用公车问题。2018年2月14日上午，王俊峰未按规定履行公务用车审批程序，直接驾驶单位公车前往九原区太原路附近进行清洗，并随后驾驶公车给个人采购烟花爆竹后返回家中，将公车停在自家楼下，下午才开公车返回单位。2018年4月20日，九原区纪委给予王俊峰党内警告处分。

3、 呼伦贝尔市海拉尔区妇幼保健所所长郑雯违规公款旅游和使用公车问题。2014年11月至2016年10月，郑雯两次公务出差培训结束后，在无明确公务目的情况下，借学习、考察为名，未经审批，擅自变更路线，延长在外逗留时间，到中山古镇、杭州、南京、上海等地游玩，并在本单位报销个人游玩产生的交通费、住宿费及补助费共计2402.5元。2012年9月至2014年5月，郑雯作为单位公车管理负责人，在单位为其配备司机的情况下，个人在工作和上下班时驾驶内蒙古卫生厅给海拉尔区妇幼保健所配备的车辆。2018年4月16日，海拉尔区纪委给予郑雯撤销党内职务、行政撤职处分。

4、 赤峰市阿鲁科尔沁旗教育局审计股原副股长石军强违规为其子操办婚宴问题。2017年9月27日上午，石军强在阿鲁科尔沁旗天山镇二子酒楼为儿子举办婚宴，邀请管理对象19人参加，收受礼金8900元。2018年2月，阿鲁科尔沁旗教育局给予石军强警告处分，并调离原工作岗位。

5、 锡林郭勒盟太仆寺旗动物卫生监督所副所长刘雪龙违规使用公车问题。2017年12月28日，刘雪龙违规驾驶公车上下班。2018年3月22日，太仆寺旗纪委给予刘雪龙党内警告处分。

6、 乌兰察布市四子王旗草原监督管理局违规发放野外作业补助问题。2015年1月至2017年6月末，四子王旗草原监督管理局在草原确权工作中，违规为职工发放野外作业补助共计20.42万元（已退回）。该局时任局长崔智林对此负有直接责任，2018年4月13日，四子王旗纪委给予崔智林党内严重警告处分。

清风文苑

“主动”交代问题之后

“交代完问题，感觉整个人都轻松了，压在心头的包袱也卸下了。感谢纪委监委的同志为我指明出路，我才没有一错再错，越陷越深。”近日，在广东省四会市纪委监委谈话点，该市某公立医院负责人周林在谈话笔录上签名后，长出了一口气。

　　之前，四会市纪委监委组织医疗卫生系统干部专题学习监察法。市纪委监委负责同志向参会人员详细讲解了监察法的重要意义和主要内容，并宣读了对主动交代涉嫌违纪违法问题人员宽大处理的相关政策。

　　非党员县管干部周林从学习会场出来后，推开了市纪委监委办公室的大门。“同志，我是来自首的，我有问题要交代。”

　　“我在担任医院领导期间，多次收受药品供应商和医药代表的红包，累计有七万多元。”刚进谈话室，周林就主动交代了问题。

　　市纪委监委工作人员详细询问收受红包的细节，周林对提出的问题对答如流。这一状况让工作人员感觉到：周林是有备而来。

　　“这些问题严不严重？金额不算太大吧？”谈话快结束时，周林表情轻松地问了一句。

　　工作人员从这看似无心的一问中听出了“弦外之音”：周林在试探，很可能还有其他问题没有交代。

　　“问题严重不严重，不单是看涉案金额大小，还要看认错态度端正不端正，涉案金额不是我们判断问题严重程度的唯一标准。”工作人员话音刚落，周林的神情紧张了起来，欲言又止的表情和躲闪的眼神让工作人员更加坚信之前的判断。

　　工作人员打开监察法，用手指着第三十一条对周林说：“能主动到纪检监察机关投案，说明你已经认识到了自己的错误，这是对的。但悔罪悔过一定要真诚，只有积极配合调查、如实交代问题，才能争取从宽处理。如果掩盖事实，那就是错上加错。”

　　周林低头不语，沉默十多分钟后，他开口了：“本来我是想通过交代一部分问题，换一个从宽处理，给自己留一条‘退路’。现在才明白，我这样做非但没有‘退路’，还差点把‘出路’堵死了。”

　　很快，周林将利用职务便利为他人谋取利益、收受贿赂100多万元的违法行为和盘托出，并在交代问题后的第二天，将涉案款项全额上缴。

　　根据周林的供述，四会市纪委监委迅速启动调查程序，采取查询、调取、询问等调查措施，收集了银行转账记录以及证人证言。调查显示，周林的违法行为与其供述一致。

　　鉴于周林系主动投案、如实交代本人违法事实且全额退赃，四会市纪委监委报请上级纪检监察机关批准，向检察机关移送该案时提出了从宽处罚的建议。

　　“对有问题或犯错误的干部，党纪国法的处理是宽严相济的。消极诿过、畏罪抵抗，只会失去自我救赎的最后机会。只有真诚悔过、彻底坦白，才有真正的‘出路’。”四会市纪委监委相关负责人说。

把住一念之微

　　“念头”即大脑里出现的想法、情绪、记忆、画面，等等。一般来讲，该词是民间口语。近读《千家训》（金元浦主编，山西人民出版社出版）方知，“念头”一词源远流长，内涵丰富。

　　人的大脑里闪现的想法、情绪等瞬间意识虽然具有稍纵即逝的特点，但很容易被“良心发现”。例如，明代因弹劾恶相严嵩被处死的清官杨继盛，临刑前除留下“浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。”的豪迈诗句外，还以遗书形式告诫子女：“你发愤立志要做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你。”他特别强调：“心以思为职，或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰，这是好念是恶念。”还说，“读书见一件好事，则便思量吾将来必定要行；见一件不好的事，则便思量吾将来必定要戒。见一个好人，则思量我将来要合他一般；见一个不好的人，则思量吾将来休要学他。则心地自然光明正大，行事自然不会苟且，便为天下第一等人矣。”历史上有不少贤达都有这样的见解。如蒲松龄道：“孟子云：‘人之异于禽兽者几希。’几希者何物？即心中一点正气也……凡人忍心动，则欲害人；贪心动，则欲作盗；欲心动，则欲行淫。然当其一念出萌，自己未尝不知其邪，便当急转，使之随起随消。此正人与禽兽分界之处，只在人之自定。”由此可见，“念头”尽管是一刹那间的意识，但是善是恶，是好是坏，自己心里是非常清楚的，只不过有些人喜欢“揣着明白装糊涂”，自欺欺人罢了。

　　既然自己的“念头”自己知，那么，是否存在善恶难辨的困惑呢？是，但严格说来不是。从孟子的“善性”说不难发现，凡是智力健全的人，对是非、善恶、美丑，都有与生俱来的辨别能力。比如《颜氏家训》的作者颜之推倡导的“巧伪不如拙诚”。颜之推认为，“人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹。”可见，念头好坏，言语行动可谓注脚。所以，《大学》开篇就讲“正心诚意”。心不正，意不诚，就会虚假、虚伪，就会口蜜腹剑、两面三刀。这样的人，这样的做派，谁不讨厌？因为表里不一，隔皮猜瓜，耍两面派、做两面人，必定包藏祸心，不可不防。再比如，追求富裕进步连孔子都承认合情合理，但方式方法要得当。范仲淹在劝弟书中就讲，“唯勤学奉公，勿忧前路。慎勿作书求人荐拔，但自充实为妙。”历史上就有这样一个故事：北宋宰相陈执中的女婿曾向岳父伸手要官。陈执中理直气壮地道：“官职是国家的，非卧房笼箧之物，婿安得有之？”明万历进士高攀龙说：“吾人立身天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”又说：“做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然。”由此可见，人的念头是恶是善，自己心里明镜一般清楚。但有一些人未当官时清正廉洁，对贪污腐败现象恨之入骨，可自己一旦志得意满、大权在握，往往“出淤泥而即染”，效仿他人收礼受贿，贪赃枉法，并以“水至清则无鱼”、否则将遭“孤立”等理由为自己辩解和开脱罪责。究其根本原因，还是没有在“念头”上把握好，没有真正读懂“知足不辱，知止不殆”的道理。

　　好念头、坏念头既然心知肚明，那么，面对正风反腐的高压态势，怎样才能做到无畏无惧呢？2500年前的一则故事，或许能够直抵心扉。孔子的学生司马牛问孔子：“你说‘君子不忧不惧’，为什么？”孔子道：“内省不疚，夫何忧惧？”意思是说，既然自己知道自己没做亏心事，有什么值得可怕的？反过来说，只有做贼才会心虚，不做贼担心什么？清末“四大名臣”之一的左宗棠在《与子书》中也说：“读书做人，先要立志，想古来圣贤豪杰是我这般年纪时，是何气象？是何学问？是何才干？是何意思？……心中要想个明白，立定主意，念念要学好，事事要学好。自己坏样一概猛醒猛改，断不许少有回护，不可因循苟且。务期与古时圣贤豪杰少时志气一般。”强调“自古功名振世之人，大都早年备尝辛苦，至晚岁事权到手乃有建树，未闻早达而能大有所成者。”

　　总之，“念头”虽忽微，却居源头；正本清源，方得佳木清泉。这就要求我们，一定要重视念头，掌控念头，决不能让“一念之差”毁了自己一生，也不要因念头不佳而整天忧心忡忡，担惊受怕。