真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，这是习近平同志在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中对全党提出的要求。中国特色社会主义进入新时代，党员、干部只有学精悟透用好马克思主义这个看家本领，才能不断增强“四个意识”、始终坚定“四个自信”，进一步提高干事创业的能力，更好担负起实现中华民族伟大复兴的使命。

　　学精重在掌握正确方法

　　中国共产党之所以能够团结带领全国人民不断取得革命、建设、改革的伟大胜利，最为关键的一点就是始终把马克思主义作为行动指南。马克思主义是我们共产党人的“真经”，学精马克思主义重在掌握正确方法。

　　重视读原著是党的理论武装工作的好传统，也是一个重要学习方法。恩格斯说过，一个人想研究科学问题，首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且不要读出原著中没有的东西。2011年5月，习近平同志在中共中央党校以《领导干部要重视学习马克思主义经典著作》为题给学员作报告，要求大家“专心致志地读、原原本本地读、反反复复地读”。中共中央党校教学方针中有一条就是“两为主，一加强”，即以自学为主、学习原著为主，加强对实际问题的研讨。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习和思考是有机统一的，高质量的学习一定是体现思考能力的学习。马克思主义博大精深，蜻蜓点水、浅尝辄止难知其深，走马观花、囫囵吞枣难窥其径，一知半解、不求甚解难入其门。只有在学中深思、在思中深学，悟其真谛、探其至理，才能既知其然又知其所以然。

　　悟透重在站稳人民立场

　　马克思主义站在人民的立场上探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。体会和感悟马克思主义的崇高价值追求，最重要的就是站稳人民立场、坚守人民情怀、践行全心全意为人民服务的宗旨。

　　不站稳人民立场、不从人民利益出发，就难以领会马克思主义的鲜明品格，更谈不上悟透马克思主义的精髓和要义。领悟马克思主义原理，首先要深刻理解马克思主义产生的阶级基础，把人民立场作为根本政治立场，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，心系群众安危冷暖，身赴人民奋斗现场，始终与人民群众同频共振、同甘共苦。要把群众路线贯彻落实到工作全过程，大兴调查研究之风，放下架子、扑下身子，深入实地、深入基层，了解掌握人民群众的新要求新期待，摸清找准影响改革发展的新情况新问题，为改善人民生活而不懈奋斗。

　　马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想不懈奋斗，以对全人类的大爱成就“千年第一思想家”的光辉人生。反观一些党员、干部褪色变质、腐化堕落，大都是从不认真学习马克思主义、理想信念淡薄开始的。他们忘记了入党时的铮铮誓言，背离党旗下的红色初心，在灵魂深处不是立志为绝大多数人谋利益，而是个人主义恶性膨胀，追求可怜的、有限的、自私的乐趣。因此，对马克思主义真理的追寻和坚守，要以坚定的马克思主义理想信念为指引，紧密联系中华民族从东亚病夫到站起来、富起来再到迎来了强起来的实践过程，紧密联系马克思主义中国化时代化大众化的发展历程，切实把握好科学理论一片活水的源头所在、一脉相承的轨迹所在和我们党一往无前的力量所在。

　　用好重在主动担当作为

　　马克思主义始终是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。党员、干部只有不断从马克思主义中汲取前行的智慧和力量，主动担当作为，才能在新时代的画卷上书写新精彩。

　　知者行之始，行者知之成。在中华优秀传统文化的语境中，知是基础和前提，行是重点和关键；以知促行、以行促知，方能做到知行合一。这启示我们，学习马克思主义必须在知行合一上下功夫。一方面，要以深化对马克思主义主要内容、基本观点的理解为主线，博览群书、广泛涉猎，不断学习新知识、熟悉新领域、开拓新视野，确保面对实际问题心中有底气、手里有办法、脚下有路子。另一方面，要把学习成果转化为指导实践、助力发展的理念、思路、方法、行动和效能，内化为党员、干部的党性修养、理论品质、思维模式和创造性开展工作的能力素质，以扎实有效的工作推动改革发展进程。

　　崇尚实干、狠抓落实，是我们党执政能力的重要体现，也是我们党一以贯之的实践品格。党的七大召开时，毛泽东同志一再强调“愚公移山”的实干精神。今天，习近平同志反复强调“天上不会掉馅饼”“撸起袖子加油干”，就是要提醒全党，必须将实干进行到底。学习的目的不在于学习本身，而是为了抓好落实、唤起行动。要拒绝做语言的巨人、行动的矮子，避免坐而空谈无人能比、临机应用百无一能。只有紧密结合实际，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，让党的十九大精神落地生根，才能真正用好马克思主义这个看家本领。

为官之要在耐烦

居官莅事，牒诉纷错，日出事生。欲每事躬亲料理，未有不以为苦者。一有厌苦之心，便有不耐之意。或草率了事，或假手他人，或阘茸稽延，或急遽无序。民亦多蒙其累，事便不得其平。不耐烦之流弊，良不浅矣。天台先生，所著耐烦说，入情入理，切中锢病。并谓耐烦，更在廉之上，尤自来官箴所未及也。大抵有不容已于斯世斯民之心，则汲汲孜孜、津津亹亹、委曲诚求，以期有济。虽烦而不厌其烦。

　　君子之无众寡、无小大、无敢慢，古圣之不泄迩、不忘远，无非此意。切毋视作好为烦琐，更不可徒视为能耐劳苦而已也。

《从政遗规》（清•陈宏谋 著）

■译文

　　为官做事，诉讼以及公文等纷乱错杂，每天都有许多事情发生，想做到每件事情都要亲自去处理，那的确是很辛苦的。一旦感到厌烦辛苦，便会产生不耐烦情绪。要么草率了事无果而终，要么推脱他人放任不管，要么无精打采拖延办理，要么匆匆忙忙没有条理。政务因此而不得妥善处理，百姓往往从中蒙受很多罪苦，就会影响到时局的稳定。因此而言，不耐烦所导致的不良后果，真是不小啊。天台先生（耿定向辞官后居天台讲学，世称天台先生）所著《耐烦说》入情入理，切中弊端。尤其是天台先生认为，“耐烦”比廉洁重要。此观点历来从政言论中都没有谈到。一些官员大都有为国家社会和人民群众办些实事、作些贡献之心，那就要积极肯干、毫不懈怠，精神饱满、勤勤勉勉，想方设法竭诚尽职努力追求，以此希望于国于民有所补益。因此，事情虽然烦琐，但必须要不厌其烦。

　　君子不论事情多少、亦不论小大都不敢怠慢，古代圣人不疏忽眼下的事情、也不忘远，无非都是这个意思。千万不能把这些看作是喜好烦琐，更不要仅仅当作是肯吃苦耐劳的事啊！

　　■解读

　　本段话选自《从政遗规•耿恭简公耐烦说》。主要阐释为官要“耐烦”琐碎小事，不论事情多少、亦不论大小都不能怠慢。耐烦更在廉之上，不是说廉洁不重要，而是要求官员，特别是基层官员，耐烦理事是从政的非常重要的操守，折射出官员的民本意识，关系到人心向背。

　　基层工作千头万绪、繁琐复杂，既要传达落实，又要跟踪反馈，既要调解矛盾，又要平息怨愤，基层官员如果生出不耐烦情绪，怠政懒政，则对上不能领会其意，对下不能服务百姓，“民亦多蒙其累，事便不得其平”。所以，对基层来说，廉洁虽然很重要，但更要耐得住“一针穿千线”的烦琐，唯有放正心态，心地清澈，洞明世事，一切成竹在胸，才能直面正视，耐心解决，“烦”便退却。因此，基层官员只有耐住烦躁，包容一切人事物境的纷攘，排除干扰，才能最终干出一番事业。

问渠哪得清如许

　　白居易一生留下不少脍炙人口的佳章，但还有一篇影响虽略不及其他作品，却可从另一角度窥知诗人的心灵世界。这一篇诗题为“三年为刺史”：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”说的是他在杭州任刺史期间，生活简素，清白为官，唯一令他不安的是，曾在游览天竺山时拿了两块石头回家赏玩。后来诗人自省，觉得此事虽微不足道，但性质却仿佛千金，有损多年的清德，自责之意颇浓。

　　古人对清誉甚为在意，甚至重过自己的生命。明代杰出政治家、军事家于谦曾借石灰来寄情言志：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“清”者，为水的最好状态，清澈、清明、清洁、清白、清照、清纯等等，代表着圣洁、普惠和高贵，故而，道家三位祖师分别被尊之以玉清、上清、太清。“清”，往往是对人的最高赞誉，人们敬之，颂之，趋之，慕之，仁人志士也无不将其作为人格巅峰，穷尽毕生精力奋力攀登。

　　汉代安陵人项仲山就被誉为“清”者，他之所以获此殊荣，源于他每次饮马于渭水后，总要将三枚铜钱投于水中，以示自己“不妄取分毫”的高洁之志。“饮马投钱”之典故从此流传后世。

　　水，本为天地自然对万物生灵最为丰厚的馈遗，它无私、平等、博爱，和阳光空气一样，无论是腰缠万贯的富翁，还是一文不名的乞丐，都可以自由自在地享用。项仲山的“饮马投钱”，并非哗众取宠，也非为沽名钓誉，它之所以千百年犹光芒不减，就在于其精髓内涵早已超越了那几枚铜钱，而是成了“不贪非分”这个价值观的不朽丰碑。

　　元代监察御史吴讷深知其中道理。他从贵州巡视返回时，有官员快马轻骑追赶数百里，万分恭敬地献上黄金百两，请他笑纳。吴讷看都没看，就原封不动地完璧归赵，并于其上题诗一首：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”滔滔江水，一叶轻舟，几件清简衣物，一副清瘦面容。倘若间杂赃私其中，就等于亵渎了这神圣的千里清波，不连人带船一起沉沦还等什么？

　　明代官员王翱亦是一位“清白”之官。在辽东为官时，他与品行端正的某人结为至交。在改调两广任职时，友人将硕大的宝珠四枚相赠。他坚辞不受，友人泪下，异常诚恳地说：“此物绝非受贿所得，而是先皇所赐，这么多年来您也知道我不是贪财的人啊！”王翱知其出于至诚，不忍拂其好意，遂接过了宝珠，把它缝在棉袄里面。后来王翱奉诏调回朝廷，这时将宝珠相赠的友人已经去世，王翱设法找到其侄，“公拆袄，出珠授之，封识宛然”，他将宝珠取出交给他们，只见原来封的记号依然如初。

　　黄金珠宝皆为世间珍贵之物，有多少人熙熙攘攘为之辗转反侧、梦寐以求，然而吴、王二人皆以不贪为宝，着实令人钦佩和感动。相较于上述二位“达官”，处于人生困境中的落魄之人，还能守“清”不改其志则显得更为难得。

　　《后汉书•独行列传》有这样一段记载：“冉去官，尝使儿捃麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道。冉后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢受。”范冉是东汉一个很有气节和操守的官员，因耿直去官后，每天推着车子和妻子一起去地里捡拾农夫丢下的麦子。一次，他叫儿子自己去捡麦，其子甚为勤勉，一天竟拾得五斛，邻居敬慕范冉的清节和品行，就送给其子一斛，并叮嘱他千万不要告诉其父。但其子回家后，不敢欺骗父亲，如实说明，范冉二话不说，就将所有六斛麦子全部还给了邻居，因为在他看来，麦子已经混在一起了，没法分开。

　　凡是不属于自己的东西，哪怕一分一毫也不要起心动念，更不要妄取。因为只要贪念一起，就会利令智昏，聪明尽失，往往就会成为《列子•说符》中的那位“欲金者”，“不见人，徒见金”，径自“攫其金而去”，最后，落个“吏捕得之”，贻笑大方的结局是基本不会错的。

　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”投钱还麦，不贪非分，犹如奔腾不息、滚滚东去的江水，永远滋润和澄澈着一个民族的灵魂，清清白白，坦坦荡荡，堂堂正正，巍然于天地之间。

警钟长鸣

阿拉善盟：通报1起违反中央八项规定精神典型案例

阿拉善左旗巴彦浩特镇通古淖尔卫生院副院长石玉萍为其子违规举办“百日宴”的问题。2018年2月25日，石玉萍在仁和居酒店为其子举办“百日宴”，邀请3名管理对象及卫计系统同事共7人参加，违规收取礼金3300元。2018年4月26日，经阿拉善左旗卫生和计生局党委会议研究，决定给予石玉萍党内警告处分，违纪所得予以退回。

阿拉善盟：通报3起扶贫领域腐败和作风问题典型案例

1.腾格里经济技术开发区嘉尔嘎勒赛汉镇哈腾高勒嘎查原党支部书记、村委会主任王海清挪用扶贫项目资金等问题。2014年12月22日，腾格里经济技术开发区财政统计局拨付哈腾高勒嘎查少数民族发展项目生猪养殖项目资金30万元，王海清擅自挪用其中17.973万元供个人使用。同时，在项目实施过程中，王海清未按程序召开会议集体研究，未对专项资金使用情况公示公开，并存在对抗组织，不如实说明相关情况等问题。2018年5月19日，经嘉尔嘎勒赛汉镇纪委研究并报镇党委批准，给予王海清开除党籍处分，并责令其辞去哈腾高勒嘎查村委会主任职务，违纪所得予以收缴。

2.阿拉善左旗政府办原副主任、扶贫办原主任恩克那生套取扶贫项目资金的问题。2011年12月，在实施“整村推进”扶贫项目过程中，恩克那生通过阿拉善左旗吉兰泰哈图陶勒盖嘎查，以虚假购买草料的名义套取项目专项资金20万元，转交阿拉善左旗财政局用于归还扶贫办历年所欠工程款。2018年4月23日，阿拉善左旗监委决定给予恩克那生行政记大过处分。

3.阿拉善左旗超格图呼热苏木党委原委员、人大原主席、原乌兰泉吉嘎查“十个全覆盖”工程工作组组长黄国梁在“十个全覆盖”危房改造工作中不认真履职的问题。2016年，乌兰泉吉嘎查“十个全覆盖”工程工作组在上报享受危房改造补贴人员名单时，审核把关不严，致使不符合条件的牧民黄庭禄违规享受政策补贴资金6.65万元。2018年5月8日，阿拉善左旗纪委给予负有主要领导责任的黄国梁党内警告处分，违规资金责令追缴。

阿拉善盟：通报1起“雁过拔毛”式腐败问题典型案例

额济纳旗草原工作站原站长赵健挪用专项经费的问题。赵健在担任额济纳旗草原工作站站长期间，分别于2011年5月、2012年1月和2013年12月，挪用“三灭”专项经费共计26095元，用于值班人员工资和接待费用等项开支。2018年5月19日，额济纳旗纪委给予赵健党内警告处分。

阿拉善盟：通报3起违反中央八项规定精神典型案例

1.阿拉善盟住建局城乡规划建设档案馆馆长杨振荣违规设立“小金库”的问题。2011年-2015年6月，杨振荣在担任阿拉善盟住建局规划档案馆副馆长、馆长期间，以为企业提供宣传的名义，先后向9家企业收取赞助费共计13.84万元，其中11.84万元在账外保管，用于单位接待费、考察费、燃油费、职工福利等项支出。2018年6月24日，杨振荣受到党内严重警告和政务记过处分，违纪资金予以收缴。

2.阿拉善右旗人大常委会科技教育文化卫生工作委员会主任布和楚鲁违规设立“小金库”的问题。2013年9月－2014年1月，布和楚鲁在担任阿拉善右旗民族和宗教事务局局长期间，将违规收取的项目管理费30万元账外保管，形成“小金库”。并将其中的11.07万元用于购买礼品、公务接待和发放职工福利等项支出。同时，布和楚鲁还存在挪用、套取国家专项资金的行为。2018年6月13日，布和楚鲁受到党内严重警告和政务记大过处分，违纪资金予以收缴。

3.阿拉善左旗公安局古拉本派出所辅警吴文杰违规收取礼品礼金的问题。2018年4月，吴文杰收受龙腾煤炭有限责任公司曹某的四条香烟和0.5万元现金。4月23日，吴文杰将收受的礼品礼金予以退回。2018年6月24日，吴文杰受到留党察看一年处分。

清风文苑

心不动于微利之诱 目不眩于五色之惑

要慎独慎初慎微慎欲，培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

　　——习近平2018年3月10日在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时的讲话

　　“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的意思是既不被蝇头小利引诱，也不被五光十色的外界所迷惑。这句话体现了古人对修身齐家、为官做人等问题的思考和见解，在今天仍具有借鉴意义，需要我们深入思考并付诸实践。

　　首先，让我们来对“心不动于微利之诱”进行思考。这句话表达的实质就是“慎微”。翻阅经典，古人关于“慎微”的观点跃然纸上。一方面，“致广大而尽精微”“不积小流，无以成江海”等都在提醒我们为人做事要深入微观、积微致著，最终才能有所成就；另一方面，在蝇头小利等利益面前能否做到“慎微”，则直接关系到人的品行、修养、事业等诸多方面。如《太公金匮》中的“道自微而生，祸自微而成”，《说苑》中的“患生于所忽，祸起于细微”，以及应璩提出的“细微苟不慎，堤溃自蚁穴”。而“积羽沉舟”“群轻折轴”等成语，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”等谚语也都在告诉人们“君子禁于微”的道理。习近平总书记十分重视“慎微”，他多次强调：“‘不矜细行，终累大德。’各级干部要从我做起、从小事做起，带头坚守正道、弘扬正气，努力营造良好从政环境”，“要把党的领导体现到日常管理监督中，敢于较真，注重日常，抓早抓小，防微杜渐，体现组织严格要求和关心爱护，决不能坐看自己的同志在错误的道路上越滑越远”。

　　而对于“目不眩于五色之惑”，则可立足于古人的“慎欲”思想来理解。古人认为“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也”，因此许多思想家都留下了“慎欲”的至理名言。儒家学派提出“养心莫善于寡欲”，这是告诉我们修养身心的最佳办法在于清心寡欲；道家学派主张“知足不辱，知止不殆，可以长久”，这是告诫我们追求名利要知足常乐；法家学派认为“人有欲，则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸乱生”，则是以循序渐进式的说理指出不能克制欲望必然导致祸乱。而文人墨客笔下的猩猩嗜酒被捕、蝜蝂负重亡身等故事也都揭露了“嗜欲者，逐祸之马也”的道理。因此，党员干部要时刻保持清醒头脑，“艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，‘不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累’”，逐步做到寡欲、慎欲、节欲，最终达到“无欲则刚”的境界。

　　事实上，要真正达到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的境界，还应该做到慎独慎初。

　　所谓“慎独”，讲的是在私底下、无人时，也能够做到不放纵、不越轨、不逾矩，这是古代儒家创造出来的一种“修身之法”“入德之方”。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”“君子慎独，不欺暗室”“慎独者，慎其闲居之所为”等经典名句都凝聚了古人对“慎独”思想的认识。习近平总书记也曾在讲话中提出过对“慎独”的思考，他指出：“慎独，就是要在独处时谨慎不苟。独处时的行为，实际上是对一个人党性修养的最有效考验。只有做到了慎独，才能真正做到心中无愧。”

　　而“慎初”就是戒慎于事情发生之初。正所谓“靡不有初，鲜克有终”，人生如果没有良好开端，便难有好的结局。《礼记》中的“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”比喻做任何事情开始一定要认真做好，若偏差一丝一毫，结果就会相差甚远。陆贽的“夫小者大之渐，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”则是用大与小、微和著来说明君子慎初的原因及重要性。“轿夫湿鞋”的故事是慎初的最好镜鉴，开始时穿着新鞋的轿夫“择地而行”，直到轿夫不小心踩进泥水坑后，便“不复顾惜”，由此不难得出“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣”的结论。因此，我们“只有时时慎初，处处慎初，事事慎初，才能做到止于未萌‘不湿鞋’”。

　　事实上，这“四慎”之间包含着某种逻辑联系，相辅相成、相互促进、缺一不可，共同组成了人们格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下所应遵循的基本准则。当前，我们的社会面临着深刻变革，伴随着众多的陷阱和诱惑，作为党员干部一定要坚持慎独慎初慎微慎欲，“管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，在私底下、无人时、细微处更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩，增强拒腐防变的免疫力”，只有这样，我们才能保持共产党人清正廉洁的政治本色，不辜负时代的重托和人民的期盼，在新时代新征程中，把中国特色社会主义事业不断推向前进，把中华民族伟大复兴事业不断推向前进。

　　“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”应是化用了古代“慎微”和“慎欲”两种思想。孔子《论语》讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”老子《道德经》第十二章讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

三接举报信

“这是纪委的接待室吧？”前不久的一天下午，刚刚上班，门口便传来询问声。

　　循声望去，是一位老大爷，穿着一身洗得发白的衣服，手里紧紧攥着一封信。

　　我三步并作两步，热情地迎过去：“是的，我们这是省纪委监委信访举报接待室，大爷您请这边坐。”我一边说，一边想要接过他手中的举报信，却只见老大爷突然把手往回一缩，攥得更紧了。

　　专门来上访，却又不愿意把材料直接给我们？我想，他肯定有话要说。于是，就搬过椅子，赶忙请他坐下。老人家眼里闪着光：“上午听说纪委的同志同意接待我，我很激动。”

　　群众到纪检监察机关来反映问题，是对我们党、对纪检监察机关的信任，像这位大爷，仅仅因为可以见到接访的工作人员就这么高兴，其中饱含信任和期待。

　　“大爷，感谢您这么信任我们，我们一定会认真对待您的举报。有什么问题，您尽管跟我们说。”说着，我倒了一杯茶水递给老大爷。

　　“你这么说，我就放心了。”

　　“您这次想反映什么问题呢？”说着，我第二次把手伸过去，想要接过他手中的举报信。没想到大爷还是攥得紧紧的。

　　“你们对下面的情况恐怕还不了解啊！上面的政策都很好，到下面就走样了。”大爷愤然道。

　　“您慢慢说，有什么问题，我们一定想办法解决。您不相信我，总要相信省纪委监委吧？”我赶紧安慰道。

　　大爷打开了话匣子。原来，他已经上访了好几次，却碰到一些部门相互推诿，有的人说“这事我们管不了”，一句话就把他打发了，有的干部甚至还埋怨他不该向上反映情况，给当地政府抹了黑，问题就更解决不了。“我最后想到来这儿试试，你们要再不管，我就……”老人家有些哽咽。

　　听了大爷的话，我感触很深。监察体制改革后，群众对纪委监委有了新期待，甚至把我们当做解决问题的最后希望。这是对纪检监察机关莫大的信任，也对我们信访部门提出了更高的要求。当然，对于群众反映的问题，我们要辩证对待，科学把握，透过现象看本质，关键是看举报件中有没有公职人员失职渎职、涉嫌违纪违法的问题线索；对业务范围外的问题，要做好解释工作，把“为什么不受理”“应该向哪里反映”讲清楚、说明白，不能一推了之。

　　想到这儿，我赶紧拿来《信访须知》，把纪检监察信访举报受理范围，特别是国家监察体制改革后受理范围的拓展与变化，给他进行了详细介绍，并对他承诺：“大爷，您反映的情况，我们都会认真做好记录，也会认真处理的，就算是不归我们管，也会跟您说明白怎么办、到哪去办，您放心吧！”

　　说完，我第三次把手伸向举报信。大爷这才郑重其事地把手中攥得紧紧的举报信递过来。

　　我仔细看着这份“来之不易”的举报材料。大爷反映的是他们村在精准扶贫中的一些问题，比如村干部优亲厚友，导致村里80多岁的孤寡老人没有低保，一些开着豪车的“能耐人”却被列入了低保名单；国家给村里的各项补助，很多资金不知去向，账目也不公开透明……

　　“大爷，这些事我们应该管，也一定会管！”看完材料，我告诉他，近两年，我们查处了不少这样的问题，有的还进行了通报，“您反映的问题我们一定会按规定认真调查处理。扶贫政策是中央的好政策，每一分钱都要用到贫困户身上。”

　　听了我的话，大爷紧紧地握着我的手，高兴地说：“我们周边村子里，贪占群众救命钱的村干部都被处理了。我就不信我们村的事情会没人管！”

　　大爷满意地离开了。我送他到门口时，手里还攥着他的举报材料。轻轻的十几页纸，我却感到很重很重……